سؤال عن اجر كفالة اليتيم؟؟

انا النهاردة بسأل سؤال اتردد امامى وجئت اسال عن الرد الصحيح

السؤال هو :

سيدة تكفل يتيم عن طريق احدى جمعيات كفالة اليتيم

السيدة لا تعمل 00 وتدفع الكفالة من اموال زوجها التى يعطيها اياها كمصروف للبيت ومنها مصروف شخصى لها00

على العلم انها بتعمل الكفالة بعلم الزوج 00 فى الحالة دى الا جر يحتسب لها ام للزوج بما انها بماله هو 00

مع وافر احترامى وتقديرى

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
فكفالة اليتيم من الأمور التي حث عليها الشرع الحنيف، وجعلها من الأدوية التي تعالج أمراض النفس البشرية ، وبها يتضح المجتمع في صورته الأخوية التي ارتضاها له الإسلام. على أنه لابد أن يتنبه أن كفالة اليتيم ليست في كفالته ماديا فحسب، بل الكفالة تعني القيام بشئون اليتيم من التربية والتعليم والتوجيه والنصح، والقيام بما يحتاجه من حاجات تتعلق بحياته الشخصية من المأكل والمشرب والملبس والعلاج ونحو هذا.

كفالة اليتيم من أعظم أبواب الخير التي حثت عليها الشريعة الإسلامية قال الله تعالى: ( يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ) سورة البقرة الآية 215 .
وقال تعالى :( وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ وَالصَّاحِبِ بِالْجَنْبِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا) سورة النساء الآية 36 .
ووردت أحاديث كثيرة في فضل كفالة اليتيم والإحسان إليه منها : عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما ) رواه البخاري قال الحافظ ابن حجر في شرح الحديث: [قال ابن بطال : حق على من سمع هذا الحديث أن يعمل به ليكون رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة ولا منزلة في الآخرة أفضل من ذلك]، ثم قال الحافظ ابن حجر: وفيه إشارة إلى أن بين درجة النبي صلى الله عليه وسلم، وكافل اليتيم قدر تفاوت ما بين السبابة والوسطى وهو نظير الحديث الآخر :( بعثت أنا والساعة كهاتين ) الحديث ].
وقال الحافظ أيضاً: [ قال شيخنا في شرح الترمذي: لعل الحكمة في كون كافل اليتيم يشبه في دخول الجنة، أو شبهت منزلته في الجنة بالقرب من النبي صلى الله عليه وسلم، أو منزلة النبي صلى الله عليه وسلم لكون النبي صلى الله عليه وسلم شأنه أن يبعث إلى قوم لا يعقلون أمر دينهم فيكون كافلاً لهم ومعلماً ومرشداً، وكذلك كافل اليتيم يقوم بكفالة من لا يعقل أمر دينه بل، ولا دنياه، ويرشده، ويعلمه، ويحسن أدبه فظهرت مناسبة ذلك أهـ ملخصاً ] فتح الباري 10/536-537 .
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :( من ضم يتيماً بين مسلمين في طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة ] رواه أبو يعلى والطبراني وأحمد مختصراً بإسناد حسن كما قال الحافظ المنذري . وقال الألباني صحيح لغيره. انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/676 .
وعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: ( أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل يشكو قسوة قلبه ؟ قال: أتحب أن يلين قلبك وتدرك حاجتك؟ ارحم اليتيم وامسح رأسه وأطعمه من طعامك يلن قلبك وتدرك حاجتك ) رواه الطبراني وقال الألباني حسن لغيره . انظر صحيح الترغيب والترهيب 2/676 .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله وأحسبه قال: وكالقائم الذي لا يفتر وكالصائم لا يفطر) رواه البخاري ومسلم ، وغير ذلك من الأحاديث.
ما تكون به كفالة اليتيم:
وكفالة اليتيم تكون بضم اليتيم إلى حجر كافله أي ضمه إلى أسرته، فينفق عليه، ويقوم على تربيته، وتأديبه حتى يبلغ؛ لأنه لا يتم بعد الاحتلام والبلوغ، وهذه الكفالة هي أعلى درجات كفالة اليتيم حيث إن الكافل يعامل اليتيم معاملة أولاده في الإنفاق والإحسان والتربية وغير ذلك ، وهذه الكفالة كانت الغالبة في عصر الصحابة كما تبين لي من استقراء الأحاديث الواردة في كفالة الأيتام، فالصحابة رضي الله عنهم كانوا يضمون الأيتام إلى أسرهم.
ومن الأمثلة الواضحة على ذلك حديث زينب امرأة عبد الله بن مسعود قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن ) قالت : فرجعت إلى عبد الله فقلت : إنك رجل خفيف ذات اليد وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمرنا بالصدقة فأته فاسأله، فإن كان ذلك يجزي عني، وإلا صرفتها إلى غيركم قالت: فقال لي عبد الله: بل ائتيه أنت قالت : فانطلقت فإذا امرأة من الأنصار بباب رسول الله صلى الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد ألقيت عليه المهابة قالت : فخرج علينا بلال فقلنا له: ائت رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره أن امرأتين بالباب تسألانك أتجزئ الصدقة عنهما على أزواجهما، وعلى أيتام في حجورهما، ولا تخبره من نحن قالت : فدخل بلال على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسأله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : من هما ؟ فقال : امرأة من الأنصار، وزينب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الزيانب؟ من هما ؟ قال : امرأة عبد الله، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : لهما أجران أجر القرابة وأجر الصدقة ) رواه البخاري ومسلم.
والشاهد في الحديث: ( وعلى أيتام في حجورهما ).
وعن عمارة بن عمير عن عمته أنها سألت عائشة رضي الله عنها: في حجري يتيم أفآكل من ماله؟ فقالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أطيب ما أكل الرجل من كسبه وولده من كسبه) رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن.
وتكون كفالة اليتيم أيضاً بالإنفاق عليه مع عدم ضمه إلى الكافل كما هو حال كثير من أهل الخير الذين يدفعون مبلغاً من المال لكفالة يتيم يعيش في جمعية خيرية أو يعيش مع أمه أو نحو ذلك، فهذه الكفالة أدنى درجة من الأولى، ومن يدفع المال للجمعيات الخيرية التي تعنى بالأيتام يعتبر حقيقة كافلاً لليتيم وهو داخل إن شاء الله تعالى في قول النبي صلى الله عليه وسلم :( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ).
قال الإمام النووي: قوله صلى الله عليه وسلم: (كافل اليتيم له أو لغيره أنا وهو كهاتين في الجنة ) كافل اليتيم القائم بأموره من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك وهذه الفضيلة تحصل لمن كفله من مال نفسه ، أو من مال اليتيم بولاية شرعية.
وأما قوله : وله أو لغيره فالذي له أن يكون قريباً له كجده وأمه وجدته وأخيه وأخته وعمه وخاله وعمته وخالته وغيرهم من أقاربه ، والذي لغيره أن يكون أجنبياً ] شرح النووي على صحيح مسلم 5/408 .
وكفالة اليتيم المالية تقدر حسب مستوى المعيشة في بلد اليتيم المكفول بحيث تشمل حاجات اليتيم الأساسية دون الكمالية، فينبغي أن يتوفر لليتيم المأكل، والمشرب، والملبس، والمسكن، والتعليم بحيث يعيش اليتيم حياة كريمة، ولا يشعر بفرق بينه، وبين أقرانه ممن ليسوا بأيتام .
ولا بأس أن يشارك أكثر من شخص في كفالة اليتيم الواحد. انتهى
والله أعلم.

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله
وفقكم الله أخوتي الأحبة لكل ما فيه رضاه والفوز بجنته
ونسأل الله ألعلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
اللهم آمين
الغالية نسيم الروح شكراً لاهتمامكم
بعد هذه المقدمة التي اتمنى ان تكون قد اوضحت بعض الامور المهمة عن سؤالكم
اما بالنسبة لما ورد في سؤالكم نقول :
اولاً : لايجوز ان تقصر المراءة عن اولادها وبيتها في الاشياء الاساسية فقط
اما ان كانت تستطيع التدبير وتوفر بعض المال زيادة عن حاجة البيت اضافة الى مصروفها الشخصي وتعطي مجموع ذلك لكفالة اليتيم فلها الاجر والثواب ان شاء الله
ثانياً : ان من اسماء الله تعالى الحسنى الواسع والكريم كذلك فأنه سبحانه يعطي الاجر اضعاف مضاعفة اكيد ان للمراءة اجر كبير لانها قامت بهذا الفعل وفضلت اليتيم على نفسها واعطت المال بحسن تدبيرها لمصاريف البيت وحسن تعاملها مع زوجها وموافقته على فعلها
وكذلك للزوج الاجر الكبير لان المال هذا من تعبه ومجهوده فهو مأجور عليه سواء صرفه على زوجته وعياله او اعطت زوجته قسم من المال لكفالة اليتيم وكان يستطيع منع اعطاء المال لكفالة اليتيم فهو مأجور على موافقته على ذلك الفعل الانساني
ورد في الحديث النبوي الشريف انه من افطر صائماً ( اي عمل للصائم وجبة فطور كاملة ) كان له مثل اجر صيام ذلك الصائم دون ان ينقص من اجر الصائم شئ
ذلك يعني انه من الممكن جداً ان يعطي الله سبحانه الواسع في العطاء والكريم في المثوبة والاجر
ان يعطي الاجر مضاعفاً لاكثر من واحد
اخيراً : بارك الله بهذه الزوجة المباركة المحبة للخير وبارك الله بالزوج على تشجيعه لزوجته على فعل الطاعات ندعوا الله ان يبارك بهم وبأموالهم وان يدفع عنهم الله سبحانه من الاقدار وان يوفقهم للخير بما لا يستطيع مال الدنيا ان يحققه وهذه هي بركة فعل الطاعات البركة في الاموال والاعمار والاوقات
والله اعلم واحكم
وبارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم
أخوكم من بغداد

بارك الله فيك اخى ابوصالح

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله
وفقكم الله أخوتي الأحبة لكل ما فيه رضاه والفوز بجنته
ونسأل الله ألعلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
اللهم آمين
الغالي aude2000 شكراً للرد الجميل
اللهم وفقنا لما تحب وترضى من القول والعمل والنية والهدى والتقى امين يارب العالمين
وبارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم
أخوكم من بغداد

بارك الله فيك ابو صالح على الفتوى

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله
وفقكم الله أخوتي الأحبة لكل ما فيه رضاه والفوز بجنته
ونسأل الله ألعلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
اللهم آمين
الغالي عمرو المصري شكراً للرد الجميل
اللهم وفقنا لما تحب وترضى من القول والعمل والنية والهدى والتقى امين يارب العالمين
وبارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم
أخوكم من بغداد

بارك الله فيك ابو صالح وجعله في ميزان حسناتك

جزاك الله خيرا ابو صالح على الافادة والتوضيح

وزادك الله من نعمةالعلم

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله
وفقكم الله أخوتي الأحبة لكل ما فيه رضاه والفوز بجنته
ونسأل الله ألعلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
اللهم آمين
الغالية ستورم شكراً للرد الجميل
اللهم وفقنا لما تحب وترضى من القول والعمل والنية والهدى والتقى امين يارب العالمين
وبارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم
أخوكم من بغداد

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله
وفقكم الله أخوتي الأحبة لكل ما فيه رضاه والفوز بجنته
ونسأل الله ألعلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
اللهم آمين
الغالية نسيم الروح شكراً للرد الجميل
اللهم وفقنا لما تحب وترضى من القول والعمل والنية والهدى والتقى امين يارب العالمين
وبارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم
أخوكم من بغداد

بارك الله فيك اخى ابوصالح

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
صلى الله عليه وعلى اله وسلم
أما بعد
السلام عليكم ورحمة الله
وفقكم الله أخوتي الأحبة لكل ما فيه رضاه والفوز بجنته
ونسأل الله ألعلي القدير أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
اللهم آمين
الغالية ابتسامة الورد شكراً للرد الجميل
اللهم وفقنا لما تحب وترضى من القول والعمل والنية والهدى والتقى امين يارب العالمين
وبارك الله بكم وجزاكم الله خير الجزاء
وصلى الله على محمد وعلى اله وسلم
أخوكم من بغداد